الإسلام منهج شامل للحياة

يتصوّر كثير من الناس الدين شيئًا لعطلة الأسبوع أو لخلوة القلب: صلاةً، ويومًا مقدسًا، وشعورًا بالسكينة. والإسلام فيه ذلك كله، لكنه أوسع منه بكثير. فالقرآن يسمّي الإسلام «دينًا»، وهي كلمة تعني منهج الحياة كله: عقيدةً وعبادةً وخلقًا وشريعة. فالمسلم يصلّي لله، ثم يمضي فيتاجر ويتزوج ويربي أولاده ويقضي ويحكم، بل يعقد السلم ويخوض الحرب، وكل ذلك بهدي الله نفسه.

دينٌ واحد للحياة كلها

أمر القرآنُ النبيَّ ﷺ أن يعلن أن حياته كلها لله، لا صلاته وحدها:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿١٦٢﴾ لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ ﴿١٦٣﴾

وأمر المؤمنين أن يدخلوا في الإسلام كله، لا أن يأخذوا بعضه ويتركوا بعضه:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةًۭ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ ﴿٢٠٨﴾

وأساس البناء أركان الإسلام الخمسة: الشهادتان، والصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، والحج (البخاري ٨). لكن الهداية لا تقف عند باب المسجد. فقد قيل لسلمان الفارسي رضي الله عنه على سبيل السخرية إن نبيّهم ﷺ علّمهم كل شيء حتى آداب قضاء الحاجة، فلم يستحِ من ذلك، بل أجاب معتزًّا:

…قِيلَ لَهُ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَجَلْ…

وإذا كان الوحي يرشد في أمرٍ صغير كهذا، فلا عجب أن يرشد في السوق والمحكمة والدولة.

هدايةٌ كاملة واضحة

وقرب ختام رسالة النبي ﷺ أعلن الله إكمال الدين:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا۟ بِٱلْأَزْلَٰمِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ ٱلْيَوْمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ۚ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍۢ لِّإِثْمٍۢ ۙ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٣﴾

ووصف القرآن نفسه بأنه يبيّن كل شيء:

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ تِبْيَٰنًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿٨٩﴾

وليس معنى ذلك أن القرآن يسرد أحكام كل اختراع حديث، بل معناه أنه يضع الأصول، والسنة النبوية تبيّنها وتطبّقها، والعلماء المؤهَّلون يجتهدون في ضوئهما لما يجدّ من مسائل. ففي الشريعة ثوابت لا تتغير: إفراد الله بالعبادة، والصلوات الخمس، وتحريم الربا والسرقة والغش، والعدل ولو مع الأعداء. وفيها أمور تُركت مرنة، كأشكال دواوين الدولة ووسائل التجارة، ما دامت تخدم تلك الثوابت. وهذا الجمع بين الأرض الثابتة والمساحة الواسعة هو ما جعل الشريعة صالحة في البادية والمدينة، في القرن السابع وفي القرن الحادي والعشرين.

وروح ذلك كله الإحسان؛ قال النبي ﷺ:

…إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ…

مقاصد الشريعة الخمسة

تأمّل العلماء، ومنهم الغزالي ثم الشاطبي رحمهما الله، أحكامَ الشريعة في جملتها، فوجدوها تخدم خمس غايات كبرى تُسمّى «مقاصد الشريعة»:

• حفظ الدين: حرية معرفة الله وعبادته، وصيانة الإيمان من الإكراه والإفساد.
• حفظ النفس: فالقتل من أكبر الكبائر، والشريعة تحمي البدن والطعام والدواء والأمن.
• حفظ العقل: فالخمر والمخدرات محرّمة، وطلب العلم فريضة.
• حفظ النسل: فالزواج مكرَّم، والأطفال محميّون، والقذف والزنا محرّمان.
• حفظ المال: فالكسب الحلال ممدوح، والسرقة والغش والربا محرّمة، والزكاة تعين الفقراء.

وإذا مرّ بك حكمٌ إسلامي بدا غريبًا، فاسأل: أيّ هذه الخمسة يحفظ؟ وكثيرًا ما تتضح حكمته.

جولة في هذا القسم

يشرح هذا القسم من الموقع هدي الإسلام في كل مجال من مجالات الحياة. ابدأ حيث يكون سؤالك:

• الحكم: الحاكم أمين، والشورى والمحاسبة، في نظام الحكم في الإسلام.
• الاقتصاد: التجارة والوفاء بالكيل والزكاة وتحريم الربا، في الاقتصاد في الإسلام، ومعه الربا والعمل في الإسلام.
• القضاء: المساواة أمام القانون وحقوق المتهم، في القضاء والعدالة في الإسلام.
• الطهارة: طهارة البدن والثياب والمكان، في الطهارة والنظافة.
• الصحة: رعاية البدن والتداوي، في الصحة والطب، وما يأكله المسلم في الطعام الحلال.
• الأسرة: حقوق الزوجين والوالدين والأولاد وواجباتهم، في نظام الأسرة في الإسلام.
• الآداب: التحية والكلام وآداب اليوم والليلة، في الآداب والأخلاق.
• المجتمع: رعاية الفقراء والجيران والضعفاء، في المجتمع والتكافل.
• الدول: المعاهدات والرسل والعلاقة مع الدول الأخرى، في العلاقات الدولية في الإسلام.
• السلم والحرب: متى يُشرع القتال وما أحكامه الصارمة، في ما هو الجهاد؟ والحرب والسلم في الإسلام.
• الأرض ومخلوقاتها: البيئة في الإسلام والحيوان في الإسلام.
• العلم والحقوق: طلب العلم وحقوق الإنسان في الإسلام.

أخطاء شائعة في الفهم

هل الإسلام إيمانٌ شخصي فقط؟ لا. الصلاة قلبه، لكن من صلّى ثم غشّ في تجارته لم يعش الإسلام كما ينبغي. فالإيمان يُراد له أن يصوغ كل اختيار.

هل الإسلام في جوهره قانون عقوبات؟ لا. العقوبات جزء صغير من الشريعة، محاطٌ بشروط صارمة، وأكثر الشريعة عبادةٌ وأخلاق وأسرة ومعاملة بالعدل.

هل يعني المنهج الشامل فرضه على الآخرين؟ لا. فالقرآن يقرر أنه لا يُكرَه أحد على الدين (البقرة ٢:٢٥٦). والإسلام يقدّم هدايته رحمةً، ويبيّن حكمتها، ويترك القلب حرًّا في قبولها.

وأن يُهدى الإنسان في كل شيء ليس عبئًا بل نعمة؛ فهو لا يحتاج إلى أن يرسم لنفسه خريطةً لكل جانب من حياته. فالله الذي خلق الإنسان قد بيّن له الطريق.