Judaïsme, christianisme et islam comparés

Le judaïsme, le christianisme et l’islam sont souvent appelés les religions abrahamiques, car chacune considère Abraham (paix sur lui) comme un père dans la foi. Ensemble, elles sont suivies par plus de la moitié de l’humanité. Cette page met leurs croyances fondamentales côte à côte, aussi équitablement et simplement que possible.
Deux remarques avant de commencer. D’abord, chaque religion comprend différentes branches — judaïsme orthodoxe, massorti (conservateur) et réformé ; christianisme catholique, orthodoxe et protestant ; islam sunnite et chiite — si bien que le tableau donne la position majoritaire, et que la pratique varie. Ensuite, nous nous sommes efforcés de décrire le judaïsme et le christianisme comme leurs propres fidèles le feraient.
En un coup d’œil
| Thème | Judaïsme | Christianisme | Islam |
|---|---|---|---|
| Dieu | Un seul Dieu, indivisible, sans forme physique. | Un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit (la Trinité). | Un seul Dieu (Allah), absolument un, sans associé, sans enfant ni égal (tawhid). |
| Abraham | Père du peuple juif, avec qui Dieu a conclu une alliance. | Père de tous les croyants ; un modèle de foi. | Un prophète que Dieu a pris pour ami intime (Coran 4:125), qui a enseigné l’adoration pure du Dieu unique et a bâti la Kaaba avec Ismaël. |
| Moïse | Le plus grand des prophètes, par qui Dieu a donné la Torah. | Un grand prophète et législateur. | L’un des plus grands prophètes, à qui Dieu a parlé et a donné la Torah. |
| Jésus | Un maître juif ; ni le Messie, ni divin. | Le Messie et Fils de Dieu, pleinement Dieu et pleinement homme, mort pour le péché et ressuscité. | Le Messie, né de la Vierge Marie, un grand prophète ; non divin, non crucifié, et il reviendra. |
| Muhammad ﷺ | Non reconnu comme prophète. | Non reconnu comme prophète. | Le dernier prophète, envoyé à toute l’humanité. |
| Écriture | La Bible hébraïque (Tanakh) et la Torah orale, consignée dans la Mishna et le Talmud. | La Bible : l’Ancien et le Nouveau Testament. | Le Coran, expliqué par la Sunna ; les musulmans croient aussi que Dieu a révélé la Torah, les Psaumes et l’Évangile. |
| Langue de l’Écriture | Principalement l’hébreu. | L’hébreu et l’araméen (Ancien Testament), le grec (Nouveau Testament). | L’arabe. |
| Loi religieuse | La halakha, qui couvre le culte, l’alimentation, la famille et la vie quotidienne. | La plupart des Églises enseignent que les chrétiens ne sont pas liés par les lois rituelles de la Torah ; la loi morale demeure. | La charia, qui couvre le culte, l’éthique, la famille et la vie quotidienne. |
| Nature humaine | Pas de péché hérité ; l’être humain a de bons et de mauvais penchants et peut se repentir. | La plupart des Églises enseignent que l’humanité hérite d’Adam une nature déchue (péché originel ou ancestral). | Chaque enfant naît pur (fitrah) ; Adam s’est repenti et a été pardonné. |
| Salut | Vivre fidèlement dans l’alliance de Dieu, par le repentir et les bonnes actions ; de nombreux maîtres affirment que les justes de toutes les nations ont part au monde à venir. | Par la grâce de Dieu, au moyen de la foi en Jésus-Christ ; les Églises divergent sur le rôle des sacrements et des œuvres. | Par la foi en Dieu unique, le repentir et les bonnes actions — et finalement par la miséricorde de Dieu. |
| Prière quotidienne | Trois offices de prière fixes par jour, en direction de Jérusalem. | Prière personnelle et communautaire ; prières quotidiennes fixes dans certaines traditions. | Cinq prières fixes par jour, en direction de la Kaaba à La Mecque. |
| Jour saint hebdomadaire | Le chabbat (du coucher du soleil le vendredi à la tombée de la nuit le samedi), jour de repos. | Le dimanche, pour la plupart des chrétiens. | La prière communautaire du vendredi midi (Jumu’ah). |
| Règles alimentaires | La cacherout : ni porc ni fruits de mer, abattage rituel, viande et lait séparés. | Généralement pas de règles alimentaires ; certaines traditions de jeûne. | Le halal : ni porc, ni alcool, ni sang ; abattage rituel. |
| Jeûne principal | Yom Kippour et d’autres jours de jeûne. | Le carême et d’autres temps liturgiques dans de nombreuses Églises. | Le mois de Ramadan, de l’aube au coucher du soleil. |
| Au-delà | Accent mis sur cette vie ; croyance traditionnelle au monde à venir et à la résurrection des morts, comprise de diverses manières. | La résurrection, le Jugement dernier, le paradis et l’enfer. | La résurrection, le Jour du Jugement, le Paradis et l’Enfer. |
| Lieux saints | Jérusalem, en particulier le mur des Lamentations. | Jérusalem et Bethléem, entre autres. | La Mecque, Médine et Jérusalem. |
Un air de famille
En regardant le tableau, on voit facilement que ces trois religions sont apparentées. La Bible hébraïque proclame : « Écoute, Israël ! l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (Deutéronome 6:4, Segond 1910), et Jésus a repris ces paroles lorsqu’on l’a interrogé sur le plus grand commandement (Marc 12:29, Segond 1910). Les musulmans voient dans leur propre credo un retour à cette même unicité pure.
Le Coran s’adresse aux juifs et aux chrétiens en les appelant Gens du Livre et demande aux musulmans de discuter avec eux de la meilleure manière, en partant de ce qu’ils ont en commun :
۞ وَلَا تُجَٰدِلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱلَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَٰحِدٌۭ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ ﴿٤٦﴾ Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes. Et dites: «Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est à Lui que nous nous soumettons».
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Il propose aussi une parole commune toute simple sur laquelle les trois pourraient se retrouver :
قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ كَلِمَةٍۢ سَوَآءٍۭ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًۭٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقُولُوا۟ ٱشْهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿٦٤﴾ - Dis: «O gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah». Puis, s'ils tournent le dos, dites: «Soyez témoins que nous, nous sommes soumis».
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Où se situent les vraies différences
Les différences sont réelles et importantes. Entre l’islam et le judaïsme, la question principale est de savoir si Muhammad ﷺ a été envoyé comme prophète. Entre l’islam et le christianisme, il s’agit avant tout de Jésus : les musulmans l’honorent comme l’un des plus grands prophètes et comme le Messie, mais non comme Dieu ou Fils de Dieu (voir Trinité et tawhid). Un dialogue honnête ne cache pas ces questions ; il les explore avec respect.
L’islam ne se considère pas comme une religion entièrement nouvelle qui remplacerait les deux autres de l’extérieur. Les musulmans croient que tous les prophètes — d’Adam et Noé à Abraham, Moïse et Jésus — ont appelé les gens à adorer le Dieu unique et Lui seul, et que Muhammad ﷺ a été envoyé pour confirmer ce même message et le parachever (voir Tous les prophètes ont apporté le même message). C’est pourquoi on ne peut être musulman sans croire en Moïse et en Jésus. En même temps, les musulmans croient que les Écritures antérieures n’ont pas été préservées dans leur forme originelle, et que le Coran est la révélation finale et protégée. Les juifs et les chrétiens, naturellement, voient leurs propres Écritures et leur histoire autrement.
Pour aller plus loin
Pour examiner de plus près une relation à la fois, lisez Islam et judaïsme : un terrain commun et Islam et christianisme : une comparaison point par point. Quelle que soit votre origine, vous êtes ici le bienvenu pour poser des questions, comparer avec soin et tirer vos propres conclusions.

À retenir
- Les trois religions font remonter leurs racines à Abraham et croient en un seul Créateur qui parle par l’intermédiaire de prophètes.
- Les plus grandes différences concernent Jésus, le caractère définitif de l’Écriture et le chemin du salut.
- Le judaïsme et l’islam sont particulièrement proches par leur monothéisme strict et par la place de la loi religieuse dans la vie quotidienne.
- Chaque religion comprend différentes branches, si bien que les détails varient au sein de chaque colonne.



